O JOGO SOCIAL DA VERDADE

A sociedade nos impõe silêncios quando fugimos ao jogo das máscaras sócias, do comercio de signos que circulam em um dado meio cultural. Ir contra o convencional, o consentido como possível, lança o indivíduo a margem, ao abismo das imaginações. O outro deve ser sempre um igual e jamais o diferente, o diverso que não serve de espelho. A ditadura do falso consenso, da homogeneidade e replicação de falas, define a miséria das sociabilidades e intercâmbios intersubjetivos. Somos sempre reféns de alguma gramatica tribal, peixinhos vermelhos em um aquário invisível.

PENSE COM OS LOUCOS!

Pensar é inútil quando não se tem alma,

Quando o pensamento se confunde com uma prisão,

Com um conjunto de premissas e formulas,

Hipóteses, abstrações e conclusões.

Pense apenas o que lhe der prazer

Contra os eruditos da norma e da grande cultura.

Pense com vinho e poesia,

Com a carne e o sangue.

Seja complexo na simplicidade,

Quase ilegível aos ignorantes do caos fundamental.

Todo pensar é um aprendizado de paradoxos,

Uma experiência de rasas profundezas
e abismas metamorfoses.

Pensar é inútil quando não envolve emoções.

A POTÊNCIA DA IMAGINAÇÃO

A imaginação é um artificio de constante reelaboração da realidade.

Inventamos a vida em novidades

Desconstruindo sempre de novo os limites do possível.

Por isso somos movidos por questionamentos,

Pela mistura do interior e do exterior da consciência,

Que sempre refaz a vida em múltiplas perspectivas.

Não somos pontos, mas um campo de forças diversas

Pulsando em expansões e re-equacionamentos de um plano concreto de existência.

A IMAGINAÇÃO É INIMIGA DA VERDADE

A recusa do ideal de verdade é a maior virtude dos espíritos livres, pois nos conduz a liberdade de criar, de apostar na imaginação, como instrumento privilegiado de invenção de nós mesmos.

Por isso considero a arte a mais elevada forma de expressão do acontecer da vida humana. Somos criadores de nós mesmos, não os servos de velhas certezas. A prisão da norma e da boa razão nos castra a ousadia de pensamento.

O PEQUENO MUNDO DE NOSSA IMAGINAÇÃO

O pensar e o querer se misturam no sentir e, assim, se estabelecem nossas representações das coisas. Não como uma modalidade de conhecimento objetivo, mas como uma forma de imaginação abstrata e passional. Tomamos as coisas tal como definidas pelos nossos caprichos opinativos embasados por um modo peculiar de ver e perceber. Fazemos do pequeno mundo de nossa imaginação a medida de todas as coisas.

SOBRE O SENTIDO DAS COISAS

IGNORÂNCIA ILUSTRADA

O problema identitário é uma questão cada vez mais distante de nosso modo contemporâneo de existência. Estamos longe do conformismo a papéis sociais, a definições ideológicas ou mesmo comportamentais.

Buscamos coletivamente existir em um campo de indeterminações e experimentações alheio a sedução dos grandes discursos. Acho mesmo  que em tempos de internet vivemos de uma ignorância ilustrada.   

SENSUALISMO COGNITIVO

O pensar já não cabe em rebuscadas teorias ou praticas discursivas voltadas para o esclarecimento, para o dizer de uma verdade configurada por estratégias complexas de significação do mundo. É o efêmero do virtual que nos afeta as sensibilidades em tempos em que as grandes explicações totalizantes  caíram em descredito.

O pensar é cada vez mais concreto, sensual e imediato. Ele atravessa o corpo como uma canção, aproxima arte e pensamento, nos reinventa bárbaros diante das ruínas  civilizatórias do velho ocidente.

Já não temos fome de conhecimento, mas de experiências.

UMA NOVA TERRA

Busco uma atmosfera respirável

Livre de velhas certezas,

Distante de convicções vazias e antigas.

Busco a palavra que não é nome,

O discurso do avesso dos enunciados.

Quero o pensamento que é feito de carne e vida,

O grito dos livros no deserto.

Aquilo que não  existe, nesta ficção que sou eu,

É o destino de uma nova forma de sentir e viver.

O pensamento que me pensa será existência

Na velocidade do meu silêncio.

O ABISMO DO INDIZÍVEL

Desde sempre dependemos uns dos outros. Ninguém é capaz de viver sozinho. Esta é uma limitação intransponível de nossa condição humana. 

Mas, mesmo em situação de isolamento, somos interiormente vários, uma pluralidade de consciências e vozes que nunca se entendem. Dependemos dos outros, mas na maior parte do tempo eles habitam em nós mesmos.

Segundo C. G. Jung, o próprio ego é apenas um complexo entre outros e individuar-se é descobrir-se como uma coexistência do singular e do universal. 

A psique objetiva contém nossa consciência diferenciada, o que faz de nós um paradoxo entre a parte que não pertence ao todo. Em outros termos, não é o Ser que nos define, mas justamente o que o transcende enquanto grandeza absoluta e concebível.

Afinal, o que são os arquetípicos a não ser um vazio, um informe que só existe para nós através das imagens que lhes servem como impressão? Existência e inexistência são categorias que precisam ser reconsideradas a partir de uma nova definição de realidade como um ponto de interseção entre o manifesto e o imanifesto.