À SOMBRA DO ILEGÍVEL

A razão é a forma sofisticada através da qual negamos nossa inconsciência fundamental sobre os limites de nossa compreensão.

Somos incapazes de aceitar a morte de deus como falência do homem, como agonia do logos.

QUASE EPICURISMO

Não tenho vocação para a sabedoria da vida.

Prefiro degustar a ignorância e o caos,

Viver na mais absurda desmedida.

A vida é curta demais para o rigor da razão.

Celebre a loucura através da dança

No vigor do hedonismo

E , talvez, você descubra algum dia

Toda realidade guardada no corpo

Que nos define a alegria.

A VERDADE SOBRE A ANSIEDADE

MEGALOMANIA

Tenho pena dos que me ignoram,

Dos que não bebem comigo

E não me procuram.

Detesto todo este povo anônimo

Que não me reconhece nas ruas.

Como pode tamanha indiferença

Ante minha presença?!

Afinal, sou aquele que nasceu para ser,

Acontecer e saber mais sobre tudo

Do que toda gente.

Não percebem o brilho do meu espirito?

O que, afinal, há de errado com o mundo?!

DO DESEJO AO SONHO

Ainda que eu seja,

Que eu viva e sinta,

Até o limite de mim mesmo,

Não serei mais do que o quase

Das minhas melhores possibilidades.

Meu desejo não cabe em qualquer realidade,

É feito de sonho e quimera

Como a vontade de uma criança

Que desconhece ainda as dores do mundo.

DIAS DE VERÃO

O sol devora a paisagem,

O corpo e os pensamentos.

Reduz toda a existência

Ao calor que derrete o tempo,

A vontade e a própria civilização.

O verão inventa os horrores do inferno.

Nos faz interiorizar desertos

E conhecer a essência de todas as aflições.

O calor revela-se  a medida do absurdo

Sob a agonia do império do sol.

ESCRITA DEVIR E INTENCIONALIDADE ABERTA

Quando o dizer não tem claramente uma estratégia de construção de sentido, de invenção de verdade, ele se faz livre para produzir narrativas de devir. Nestas, o sentido é encadeado por imagens através das quais o texto inventa a si mesmo. Cada enunciado é consequência do outro, seu desdobramento mais natural, na teia viva da imaginação criadora.

Ficção e realidade deixam de estabelecer uma dualidade discursiva inspirada pela pretensão a verdade. O simulacro é a condição da linguagem. O próprio real é uma construção de nosso modo de codificar e dizer o mundo.

A exposição narrativa já não se pretende nem expositiva e muito menos analítica. Não se engaveta nos armários dos conceitos; não estabelece normas, ou pretende reduzir a si mesmo a essência das coisas como representação.

É preciso que haja antes uma consciência das palavras antecedendo o sentido de uma frase. Pois o dizer é uma forma de reinventar significados. E o significado de uma frase pressupõe uma palavra objeto que conduza a próxima frase, expontaneamente ao próximo passo. Quando nenhuma estratégia ou objetivo discursivo se coloca na narrativa.

Não se fala aqui de escrita automática, como faziam os surrealistas. Pois há certa intencionalidade no ato do discurso. Mesmo que não previamente direcionado. Mas improvisado como o fluxo do próprio cotidiano. Não raramente o previsível de nossas rotinas nos surpreende. Isso também serve para um texto.   

O PROBLEMA DA CONSCIÊNCIA

Sou a consciência

Que através de mim

Existe como mundo

Que reconhece a si mesmo

Através do meu pensamento.

Mas serei eu esta consciência

Ou ela é a soma da percepção de todas as coisas vivas?

Como pode ela saber-se distinta

Se em tudo é percepção do mundo?

Sou esta consciência

Quase inconsciente

através de todas as coisas

como uma oscilação do nada.
Penso. Mas não existo...

A MEMÓRIA DOS MEUS DESEJOS

PRAGMATISMO

Tenho vivido como um peixe de aquário,

Aprendendo tédios

No acontecer pequeno deste prédio.

Tenho sido formal e cotidiano

Como quem se aposentou da rebeldia

E sucumbiu a velhice dos outros.

O tempo fala hoje mais forte

Do que a vontade

E sigo no raso da sociedade

Em busca de qualquer forma de estabilidade.

MONSTROS

TRANSFIGURAÇÃO

Nunca acreditei em finais felizes,

Em vitórias e felicidades

Em vidas convencionais e regradas

Ou em qualquer forma de reconhecimento social.

Sempre duvidei dos prêmios da loteria,

Do destino, da sorte,

Da ética protestante,

Dos deuses e dos anjos!

Sempre sofri as agonias do trágico,

As incertezas de mim mesmo

E as fragilidades do mundo

Como um segredo que me dilacera  e esclarece.